本文摘要：蒋介石是一个武士政治家，一生重视武力，重视军队建设，重用武将，瞧不起文人书生。

蒋介石是一个武士政治家，一生重视武力，重视军队建设，重用武将，瞧不起文人书生。可是，他本人却酷爱念书，这一点，恐怕大大出乎人们的意料。

作为一个近代中国举足轻重的政治人物，蒋介石不仅坚持阅念书籍，还坚持数十年持之以恒地写日记，其阅念书目和念书的感怀也就经常纪录于日记中。2006年，蒋介石的日记在美国向学界宣布。

因此，通过蒋介石的日记，我们就可以知道他读过些什么书，对哪类书籍最喜好？蒋介石少年入私塾，开始读中国古籍，即四书五经，学习古代中国传统的教育。1903年，16岁的蒋介石入学堂，接受新式教育，其实，那时刚刚开始所谓的新式教育，还是半旧半新，甚至是新少旧多。所以，蒋介石在幼时、少年时，主要以阅读古籍为主，而且许多古籍是重复阅读。他在1932年9月15日的日记中仍然划定自己“逐日早晨必看古书一篇”。

蒋介石不仅自己读古籍，还要求他的两个儿子也读。蒋经国于1937年从苏联回国后，蒋介石给他部署的首要任务就是读古文。蒋介石阅读中国古籍，经书是首选，经书基本上就是儒家经典的四书五经（四书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》；五经指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》）。他读经书，更多的是重复阅读，尤其是对《大学》、《中庸》这两部古籍，在其少年、青年、中年时期均有阅读。

1934年9月，蒋介石在庐山给受训的国民党军官将领专门解说《大学之道》。他回忆其青少年时期读《大学》的履历说：“我追念以前幼年时候，先生教我读《大学》《中庸》，不知道背诵过几多遍。

我到18岁的时候，先生重新要我再读这一本《大学》，到了28岁的时候，总理（即孙中山）为我们批注《大学》一书的价值，我重新又来看。”蒋介石最终得出的结论就是：“《大学》之道，乃是我们中国最基本的政治哲学”；“大学这部书，将一切做人做事的原理，都包罗无遗，发挥尽致。

可说其是由内在的德性之修养，到外发的事业之完成，为一贯不停进取开展的历程，可以说真正上基本的原理全在于此。”同样，蒋介石对《中庸》也推崇备至。他的日记中，多处记载了读《中庸》的感想。1936年3月，蒋介石在南京陆军大学专门解说《中庸要旨》，认为“《大学》以格致诚正为本，而《中庸》一书，亦以慎独存诚的“诚”字为体。

《中庸》是本体论，而《大学》是方法论，乃是我们中华民族四千年来古圣昔贤递相传习的道统。”“我们如果能细心研究《中庸》一书而得其要旨，则立身处世，便可以受用不尽，也可以说是已得我国古代哲学之精义而无待于外求了。”通过蒋介石对《大学》、《中庸》的解读，可以看出他读古籍均是以立身处世和修身养性为出发点的。他认为《大学》蕴含着政治的基本原理，是中国古代最基本的政治哲学。

蒋介石除了阅读《大学》《中庸》这两部古籍外，还读了许多其它的古籍，大多是中国古代圣贤的“内省修德”之作。甚至在“西安事变”中，蒋介石被张学良发动兵谏而软禁期间，仍在阅读自己随身携带的两部古籍：《韩非子》、《墨子》。本文参考文献：《天下得失-蒋介石的人生》。

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