本文摘要：第三单元49. 联系、生长、矛盾是唯物辩证法的总特征。

第三单元49. 联系、生长、矛盾是唯物辩证法的总特征。（提醒：联系和生长是唯物辩证法的总特征，矛盾是唯物辩证法的实质与 焦点。）50. 实践运动可以切断倒霉于人的联系。

（提醒：实践不能切断联系，联系具有客观性。）51. 人为事物的联系具有主观性。

（提醒：自在事物和人为事物的联系都是客观的。）52. 整体功效是部门功效之和。（提醒：整体功效不是部门功效的简朴相加。

）53. 关键部门的功效对整体功效起决议作用。（提醒：关键部门的功效在一定条件下对整体功效起决议作用。

）54. 事物联系是客观的，人们无法改变。（提醒：人们可以凭据事物的固有联系，改变事物的状态，缔造条件建设新的联 系。）55. 整体功效总是大于各个部门功效之和。（提醒：当部门以有序合理的结构形成整体时，整体功效大于部门功效之和。

）56. 关键部门对整体起决议作用。（提醒：必须在一定条件下。

）57. 生长是一种运动和变化，运动和变化也是一种生长。（提醒：并非任何运动和变化都是生长，只有前进的、上升的运 动和变化才可能是生长。）58. 生长就是曲折的运动。

（提醒：事物的生长是前进性与曲折性的统一。）59. 事物的生长是周而复始的循环。（提醒：生长的实质是新事物的发生和往事物的死亡，生长是前进与上升。

）60. 事物量变历程实质上就是质变的历程。（提醒：量变与质变有本质区别。）61. 事物总处在渐进和不显著的变化中。（提醒：事物生长是量变与质变的统一，并不是总处在渐进和不显著的变化中。

）62. 双方气力的此消彼长是战争生长历程中的质变。（提醒：双方气力的此消彼长是战争生长历程中的量变。）63. 事物的联系是普遍的、客观的、无条件的。

（提醒：联系是有条件的。）64. 任何变化都是生长。（提醒：只有前进的、上升的、进步的变化才是生长。

）65. 新泛起的事物就是新事物。（提醒：新泛起的事物纷歧定是新事物，不能用时间尺度来判断。）66. 没有质变就没有生长，所有的质变都是生长。

（提醒：质变纷歧定是生长，生长是前进的向上的质变。）67. 发挥了主观能动性，消除事物之间的矛盾。（提醒：矛盾具有客观性，不能消除矛盾。）68. 战争中的中日双方只有斗争性没有同一性。

（提醒：矛盾双方既对立又统一。）69. 纵然客观条件稳定，主次矛盾也可能相互转化。

（提醒：主次矛盾在一定条件下才可能相互转化。）70. 在事物生长历程中，主要矛盾通过次要矛盾起作用。

（提醒：在事物生长历程中，次要矛盾通过主要矛盾起作用。）71. 矛盾就是组成矛盾的双方相互排挤、相互斗争，矛盾可以和谐，不行以缓和。

（提醒：矛盾双方既对立又统一。矛盾 可以缓和，不行以和谐。

）72. 矛盾的基本属性是普遍性和特殊性。（提醒：矛盾的基本属性是同一性和斗争性。

）73. 任何事物都存在两个方面，即都自己的优点和缺点。（提醒：不能将两方面明白为就是优点和缺点。

）74. 矛盾是事物生长的源泉和动力，所以矛盾越多越好，制造的矛盾越多就越有利于事物的生长。（提醒：矛盾是客观 的，不能制造，人为制造的矛盾只会阻碍事物的生长。）75. 人们在革新自然的斗争中，有意识地制造出自然界原来不存在的工具，而这些事物中包罗着矛盾，所以意味着人可以 有意识地“制造”矛盾。

（提醒：矛盾的发生与消亡是客观事物自身运动的效果，不是人能够有意识地制造出来的。）76. 矛盾的普遍性包罗特殊性，特殊性寓于普遍性之中。

（提醒：普遍性寓于特殊性之中，特殊性包罗普遍性。）77. 普遍性与特殊性的关系就是整体与部门的关系。（提醒：是共性与个性、一般与个体的关系。

）78. 主要矛盾就是急需解决的矛盾。只要解决了主要矛盾，服务情就能取得乐成。（提醒：二者不能划等号，因为在特殊 的情况下，却要先解决好次要矛盾，才气解决好主要矛盾。主要矛盾是须要条件不是充实条件，解决主要矛盾只是取得乐成的关键。

）79. 富厚的专业知识是创新思维的源泉。（提醒：实践是创新思维的源泉。

）80. 制定创新是社会厘革的先导。（提醒：正确反映时代精神的哲学是社会厘革的先导。）81. 理论创新决议实践创新。

（提醒：实践创新决议理论创新。）82. 辩证否认的实质是创新。

（提醒：实质是扬弃。）83. 创新是人们思维的产物。（提醒：创新离不开人的思维，但创新归根到底是在实践的基础上发生的。

）84. 生长是新事物全盘否认往事物。（提醒：不是全盘否认，而是辩证否认或扬弃。

）85. 创新就是科技创新。（提醒：创新包罗实践创新、理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等。）第四单元86. 社会意识对社会生长起推行动用。

（提醒：社会意识对社会生长的作用具有双重性。）87. 科学实验是社会存在的基础。

（提醒：物质资料的生产方式是人类社会存在和生长的基础。）88. 人的欲望推动社会生产力的生长。

（提醒：推动生产力生长的不是人的欲望，而是适应生产力的生产关系。）89. 生产力决议生产关系，生产关系推动生产力的生长。

（提醒：只有当生产关系适应生产力的状况时，才推动生产力的 生长。）90. 上层修建反作用于经济基础，当上层修建适合经济基础状况时，它就会促进生产力的生长。（提醒：上层修建适合经 济基础状况只会促进经济基础的牢固和完善。

只有当上层修建为先进的经济基础服务时，它才会促进生产力的生长，推 动社会进步。）91. 人民群众就是劳动群众。

（提醒：劳动群众是人民群众的主要的稳定的部门，是其主体不是全部。）92. 人民群众是一个永恒的领域。（提醒：是一个历史领域，在差别的国家、差别的历史时期，人民群众具有差别有内 涵。

）93. 人民群众是社会生长的动力。（提醒：人民群众是社会历史的缔造者，是社会实践的主体，是推动社会历史生长的决 定气力，是社会厘革的决议气力，可是社会生长的基础动力是社会的基本矛盾。）94. 英雄人物是历史的缔造者，是社会历史的主体。（提醒：人民群众是历史的缔造者，是社会历史的缔造者。

）95. 在价值选择的基础上作出正确的价值判断。（提醒：在价值判断的基础上作出价值选择。）96. 价值选择正确与否没有客观的评价尺度。

（提醒：正确的价值选择有其客观评价尺度，即是否切合客观纪律，是否自 觉站在最宽大人民的态度上。）97. 客观条件无法影响到人的乐成。

（提醒：客观条件直接影响小我私家的乐成。）98. 价值观对人们革新客观世界具有正确的导向作用。

（提醒：差别的价值观有差别的导向作用，正确的价值观对人们的 实践运动起推行动用，错误的价值观起阻碍作用。）99. 自觉遵循社会生长的客观纪律就能作出正确的价值判断和价值选择。（提醒：正确的价值判断和选择，必须坚持真 理，遵循社会生长的客观纪律，同时还要自觉站在最宽大人民的态度上。

）100. 人的价值是社会价值和自我价值的统一。人的价值就在于享受价值，在于社会对小我私家的满足。

（提醒：人的价值就 在于缔造价值，就在于对社会的责任和孝敬。）101. 权衡一小我私家的人生价值，首先看他在物质方面临社会的孝敬，其次看他在精神方面临社会的孝敬。（提醒：既要看 物质孝敬，也要看精神孝敬，把二者区离开来是错误的。）102. 充实发挥主观能动性是实现人生价值的客观基础。

（提醒：实现人生价值需要发挥主观能动性，但社会提供的客观 条件才是实现人生价值的客观基础。）103. 机缘是实现人生价值的首要条件。

（提醒：机缘是客观条件之一，除此之外还需主观努力。）104. 追求小我私家利益就是坚持小我私家主义。(提醒：小我私家利益是指小我私家生活、事情和生长的物质文化需要。

它与小我私家主义基础 差别。小我私家主义是一种一切以小我私家为中心，一切从小我私家出发，为了满足小我私家的需要、愿望而不惜损害他人利益的思想体 系。

我们应当尊重每小我私家的正当小我私家利益，阻挡小我私家主义。)完结。

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